- Главная
- Книги, журналы, диски
- Сутры, классические индийские тексты
- Украшение из постижений (VIII глава). Изучение пути махаяны в Гоман-дацане тибетского монастыря Дрэпун
Украшение из постижений (VIII глава). Изучение пути махаяны в Гоман-дацане тибетского монастыря Дрэпун
- Артикул: 15042
- Отзывы (8)
- Вопросы и ответы (0)
-
Поделиться
Товара нет в наличии
Описание
В книге представлена восьмая, последняя глава сочинения "Украшение из постижений" — основного текста индо-тибетского буддизма, посвященного пути махаяны.
В работе обсуждаются вопросы методологии изучения основного философского буддийского текста (на тибетском языке), понятия "Будда" и "тела Будды" как формы существования пробужденного существа, понятия "совершенство понимания", "деятельность Будды" и др.
Книга содержит предисловие, введение, репринт тибетского текста VIII главы, перевод VIII главы на русский язык с комментариями и "Лекции" по VIII главе "Украшения из постижений" геше Чжамьян Кенцзэ (1927–2006) с биографической справкой об авторе курса "Лекций".
Прилагается русско-тибетско-санскритский терминологический глоссарий по VIII главе.
Книга адресована тибетологам, буддологам и всем интересующимся вопросами истории и философии индо-тибетского буддизма.
Украшение из постижений (I-III главы)
Украшение из постижений (IV глава)
Украшение из постижений (V, VI, VII главы)
Большое спасибо всем участникам издания этих четырех драгоценных книг. Спасибо за вашу многолетнюю, кропотливую работу. Теперь наконец-то можно собрать все части и более вдумчиво погрузиться в изучение уже полного текста. И конечно большое спасибо команде Dharma.ru за оперативность и аккуратность.
Огромная всем благодарность !
Дороговато =( Печально видеть всякий литературный шлак на сотни страниц, продающийся за копейки, и фантастические по своей редкости и глубине древние тексты, но по недоступной цене(( Хотя эта глава и не такая дорогая, как предыдущие
К сожалению, у издателей возобладала банальная жадность. Они решили, попросту говоря, срубить бабла, разбив анонсированный ранее 3-й том на два, и продавая обе тонких книги по баснословной цене. Естественно, обладатели первых двух полноценных томов будут вынуждены покупать оставшиеся тома даже по завышенной цене.
+1
Я вот не понимаю, почему хорошие издатели, типа "Сохраним Тибет" не могут переиздать "Абхисамаяланкару" нормальным тиражом и ценой, как у Ламрима. Думаю, многие готовы внести предоплату, если потребуется.
6000 за все тома - это нечто...
По поводу «срубить бабла» улыбнуло. Представьте сколько труда было вложено в подготовку к изданию этих книг. Обратите внимание на то, что прежде чем все тома вышли в свет, сменилось аж три издательства. А ведь со всеми ними нужно было, как минимум договариваться, тратить время и нервы, книга ведь далеко не коммерческая. Посмотрите на тираж, 500 экземпляров, о какой материальной выгоде вообще может идти речь. Не уверен, что цена вообще окупила все затраты.
И наконец, многие не замечают, что больше тратят за вечер в кафе, чем стоят эти книги. Надеюсь вы не из таких людей. При этом вместо того чтобы порадоваться и использовать такую редкую возможность приобщения к Дхарме устроили показательное нытье. Хотя скорее всего, это просто не настолько важные для вас книги, если первое, на что вы обращаете внимание – их цена.
1) Томагавку предлагаю заплатить в 10 раз больше объявленной цены и радоваться.
Повторяю: первоначально было запланировано 3 тома примерно одинакового объема. Первые 2 вышли за вполне приемлемую цену, тиражом 1000 экз. и 500 экз.
То, что сотворили с 3-м томом, никак, кроме бессовестного обиралова, назвать нельзя.
2) Os - наверное, мешает копирайт.
Когда его срок закончится - наверняка переиздадут.
Слушайте, нытики! Вы хотя бы пару строк из первой главы реализуйтеЮ так, чтоб не на словах.. А щас вам и рано читать-то дальше. Нет, денег - значит мало еще заслуг, не достоин)))
Вопросов пока нет.
Подписаться на обсуждение
Другие товары раздела Сутры, классические индийские тексты
«Собрание практик» — это подборка ключевых фрагментов из сутр, которые тематически организованы вокруг 27 исходных карик (строф), написанных Шантидевой. Книга, таким образом, дает авторитетные ответы на все основные вопросы, касающиеся буддийской духовной практики и теории.
«Срединный путь» представляет собой запись устных наставлений Его Святейшества Далай-ламы к важнейшему сочинению буддийского ученого-философа II в. Нагарджуны «Коренные строфы о срединности» (Муламадхьямака-карика). Духовный лидер комментирует три основные главы бессмертного сочинения Нагарджуны в том порядке, в котором советует их изучать.
Саньютта-никая, или «Связанные наставления Будды» — это третье из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 52 глав (саньютт), распределённых по 5 книгам, или частям. Каждая глава имеет уникальную тему, к которой привязаны те или иные наставления (сутты), откуда и происходит название данного собрания.
Подборка текстов, представленных в этой книге, имеет хронологический характер, что позволяет читателю проследить развитие буддистской философии на протяжении всей истории этой замечательной высокоинтеллектуальной религии.
«Украшение срединности» (санскр. Madhyamakālaṃkāra) вместе с автокомментарием — главная работа, где Шантаракшита излагает свое личное понимание буддийского воззрения, сводя воедино три основных направления буддийской философии — психологический подход йогачары, диалектику мадхьямаки и логику Дигнаги-Дхармакирти.
«Вопросы Милинды» — ранний буддийский текст на языке пали, отличающийся выдающимися литературными достоинствами и представляющий буддологический, философский, а также историко-культурный интерес.
Вессантара джатака — очень известная и популярная как в Азии, так и за ее пределами история о прошлом рождении Будды Готамы. В традиции Тхеравада это последняя и наиболее значимая из 547 джатак. В этой истории рассказывается о предпоследнем рождении Готамы, в котором бодхисатта, достигая непревзойденной щедрости, отдает в дар жену и детей.
Третья часть, получившая на пали название Кхандхавагга, практически полностью посвящена вопросу рассмотрения такой доктринальной категории, как «совокупности», с помощью которой Будда рассматривает чувственное существование как таковое.
В четвертый выпуск сборника "Тантрический буддизм" вошли переводы "Сусиддхикара сутры", Рисюкё, а также второго раздела одного из двух основных эзотерических трудов — "Махавайрочана сутры" с комментарием Буддхагухья.
Четвёртая книга, как и предыдущая, рассматривает чувственное существование, но в этот раз с другой перспективы, обращаясь к таким концепциям как шесть внутренних и шесть внешних сфер чувств. Они представляют собой все познающие способности человека и соответствующие им познаваемые объекты.
«Телескоп мудрости», написанный в 1987 году тибетским буддийским ученым и йогином Кармой Тринле Ринпоче, — это построчный комментарий к «Письму другу» знаменитого философа Нагарджуны (II в.), создателя Срединного пути (санскр. Мадхьямака).
«Различение середины и крайностей» и «Различение явлений и подлинной сущности» посвящены переработке центрального для мадхьямаки учения о двух истинах (уровнях реальности) в доктрину о трех модусах реальности, различении относительного и абсолютного в философии йогачары-виджнянавары-читтаматры, — буддистской школы, основанной Арья Асангой с его братом Васубандху.
В новое четвёртое издание, помимо знакомых «Сутры золотистого света», «Двойной сутры», «Сутры Сердца», «Сутры памятования о Трех Драгоценностях», «Сутры ваджрного отсечения» вошли переработанная редакция «Сутры неизмеримых возвышенной жизни и изначальной мудрости», «Сутра великого неохватного освобождения» и три новые сутры, посвященные Будде Медицины: «Обширная сутра Будды Медицины», «Дхарани Будды Медицины» и «Мантра для освящения принимаемых лекарств».
Это наставление для тех, кто не знает, как быть преданным Учителю, и для тех, кто немного осведомлён, но не упорствует в осуществлении, и для тех, кто хоть и осведомлён, но становится небрежным и легкомысленным в своём поведении. И для всех нас это близкое знакомство с чистым путём для отпечатка в уме.
«Ападана» — одна из книг Кхуддака-никаи, входящей в Палийский канон. Это канонический сборник автобиографических стихотворений тхер (старших монахов) и тхери (старших монахинь), достигших освобождения во времена Будды Готамы.
Саньютта-никая, или «Связанные наставления Будды», — это третье из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 52 глав (саньютт), распределённых по 5 книгам, или частям. Каждая глава имеет уникальную тему, к которой привязаны те или иные наставления (сутты), откуда и происходит название данного собрания.
В Вималакирти нирдеша сутре мы встречаем описания философских тем Учения Будды, удивительные диалоги между главными учениками Будды, а также реализованными Бодхисаттвами, глубокие и доступные разъяснения учения Будды и прояснения важных понятий.
Эта книга — в настоящее время самое полное собрание основополагающих практик буддизма на русском языке. Наставления самых известных и почитаемых учителей буддизма представлены читателю в этом издании.
Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы (кратко: Лотосовая Сутра) представляет собой цикл проповедей Будды на горе Гридхракута для собравшихся там бесчисленных живых существ, которым его мудрость должна помочь обрести счастье.
«Уттаратантра» Майтреи с комментарием Асанги — исходный индийский трактат о татхагатагарбхе — «природе Будды». Именно в нем вводится и разъясняется понятийный аппарат и идеология так называемого «Третьего поворота Колеса Дхармы», резко отличающиеся от понятийного аппарата и раннего индийского буддизма, и «Второго поворота Колеса Дхармы».
Ангуттара-никая, или "Номерные наставления Будды", — это четвертое из четырех больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 11 нипат, или книг, которые в общей сложности содержат почти десять тысяч коротких сутт. Большая часть из них, однако, является повторами с незначительными изменениями, поэтому уникальных текстов насчитывается порядка четырех тысяч.
"Истории о перерождениях", или джатаки, представляют собой жития Бодхисатт, припоминаемые и излагаемые Буддой с целью нравственного наставления слушателей. Они доносят до нас в яркой, занимательной форме морально-этические нормы буддизма и до сих пор вызывают живой интерес читателей во всем мире.
Ангуттара-никая, или «Номерные наставления Будды», — это четвёртое из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. В данном издании АН разделена на четыре тома. Том I содержит обширное предисловие от дост. Бхиккху Бодхи, автора перевода с пали на английский, а также первые три нипаты: Книгу Одного, Книгу Двух, Книгу Трёх. Тематика сутт охватывает самые разные аспекты буддийского учения.
Джатаки — рассказы о былых существованиях Будды Шакьямуни. В каждой Джатаке описывается новая жизненная ситуация, в которой герой вынужден выбирать между хорошим и дурным, нравственным или нет. После прочтения Джатак понимание этики и нравственности становится более глубоким.
Пятая, заключительная часть Саньютта-никаи называется «Большая книга» (Махавагга). Здесь находятся довольно объёмные главы, рассматривающие различные элементы буддийской практики, такие как факторы просветления, духовные качества, основы осознанности, восьмеричный путь, медитация на дыхании и так далее.
В книге собраны сюжетно законченные фрагменты двух больших буддийских сутр — «Сутры Лотоса Благого учения» и «Лалитавистары». Это известные и почитаемые канонические тексты махаянской традиции начала нашей эры, написанные на санскрите.
«Путь бодхисаттвы» (Бодхичарьяватару), выдающееся классическое произведение Махаяны, глубоко чтят буддисты всех традиций. Сочинение Шантидевы воплощает высочайший образ сострадания и раскрывает пути его достижения.
Настоящее издание представляет собой сборник, состоящий из двух работ по буддизму выдающегося русского и советского востоковеда, академика и непременного секретаря Академии наук Сергея Фёдоровича Ольденбурга (1863-1934).
"Путь бодхисаттвы" ("Бодхичарья-аватара") — крупнейшее произведение буддизма махаяны, написанное Шантидевой, в котором он раскрывает один из важнейших идеалов человечества — идеал бодхисаттвы, т.е. существа, посвятившего себя достижению пробуждения во имя счастья и благоденствия всех живых существ.
"Путь бодхисаттвы" ("Бодхичарья-аватара") — крупнейшее произведение буддизма махаяны, написанное Шантидевой, в котором он раскрывает один из важнейших идеалов человечества — идеал бодхисаттвы, т.е. существа, посвятившего себя достижению пробуждения во имя счастья и благоденствия всех живых существ.