- Главная
- Книги, журналы, диски
- Классические тибетские тексты
- Абсолютное и относительное в буддизме (твердый переплет)
Абсолютное и относительное в буддизме (твердый переплет)
- Артикул: 4917
- Отзывы (8)
- Вопросы и ответы (0)
-
Поделиться
Товара нет в наличии
Описание
Предлагаемый сборник посвящен обсуждению взаимоотношения абсолютной и относительной истин в буддийской философии. В него вошли: комментарий Васубандху к знаменитому трактату Майтреи-Асанги "Разделение явлений и абсолютной реальности", "Две истины в традиции великой мадхьямаки" Дуджома Ринпоче, "Львиный рык утверждения пустотности другого" Мипама Ринпоче и "Две истины" Джамгона Конгтрула.
Кто-нибудь читал? Что можете сказать о переводе?
Прочитал и мало что понял. Слишком сложная философия и логика. Это для более продвинутых и учёных людей.
Книга интересная, но сложная, с уклоном в сторону Ньингма и к воззрению жентонг. Последователям прасангики не рекомендую)
Удивляет, почему не переиздаются классические тексты Васубандху? почему только в комментариях на комментарии с комментариями? чувствуеться заговор желтошапочников, что бы дойти до классических текстов в оригинале, обязательно надо пройти сквозь некого "ринпоче", который будит неким "пальцем казывающим на луну".
Никакого заговора нет. Есть лишь карма и ею обусловленная возможность ознакомиться с тем или иным текстом. Что касается "некого ринпоче", то единственный Ринпоче - это ваш Ум, очищенный от негативных эмоций и ложных воззрений.
а вы не думали над тем, что может некоторым "ринпоче" не выгодно тиражировать и "открывать" классические тексты для широкой публики, так как их участие в их комментировании при этом отпадет само собой, ведь если посмотреть на то, что издается, то 98% процентов книг, это комментарии лам к известным книгам, которые выходят многотысячными тиражами,тогда как если взять какой нибудь классический текст, то он как правило издается тиражом в несколько сотен экземпляров, да и то, не буддийскими или про буддийскими издателями, а как правило востокаведами при университетах, того же Васубандху издавали и переводили не буддисты, а востоковеды.
Что кому выгодно - не мне решать. Моё дело пытаться практиковать сущностные учения на благо живых существ, а не коллекционировать классические тексты. И как раз сущностных учений и прямых наставлений сейчас в печати - море. А приведёт ли к Пробуждению само по себе полное собрание палийского или тибетского Канона на книжных полках? Вряд ли, но это лишь моё мнение... Впрочем, каждому своё, и кто ищет, тот всегда найдёт.
у Платона как-то спросили, можно ли достичь мудрости с помощью книг? на что он дал блестящий ответ: неужели вы думаете, что только с помощью книг можно достигнуть мудрости? но с другой стороны, кроме книг у нас ничего нет. Как-то Андрей Тереньтев рассказывал как ему его учитель дал в подарок книгу, а потом кувшин с простоквашей, а у него был портфель в руках и одной рукой было неудобно пить, так что он положил книгу в портфель, а портфель поставил на пол, потом взяв кувшин, его учитель сказал ему, что зря дал ему эту книгу, ведь Будды с нами нет, и все что осталось это книги, а небрежное к ним отношение - плохо, неуважение к самому же Будде и его учению.
Вопросов пока нет.
Подписаться на обсуждение
Другие товары раздела Классические тибетские тексты
Книга Кункьен Джамьянг Шедпы «Краткое изложение Большого руководства к этапам Пути Пробуждения» знакомит читателя с ключевыми положениями Большого руководства к этапам Пути Пробуждения, фундаментального труда великого философа, основоположника школы гелуг тибетского буддизма Дже Цонкапы.
Подробный комментарий Кьябдже Дуджома Ринпоче на текст Нгари Панчен Пема Вангьяла "Полное разъяснение трех видов обетов", являющимся самым главным и известным источником учений по трем видам обетов, который множество раз комментировался великими учеными как старой, так и новой традиций.
Книга представляет собою буквальный перевод тибетского канонического текста «Тантра, именуемая "Сущность поздней версии блистательной Калачакра Тантры»"».
Наиболее знаменитый труд Чже Цонкапы, в котором важнейшие идеи индо-тибетского буддизма изложены в форме систематического руководства, подробнейшим образом описывающего весь путь духовного развития вплоть до достижения Пробуждения.
В этом издании содержится комментарий современного буддийского ученого и мастера медитации Шангпы Ринпоче к средневековому тексту, составленному индийским мастером Атишей Шри Джняной (980–1054).
Основные вопросы, рассматриваемые во второй части трактата — это описание высшего и глубокого пути достижения состояния будды посредством детального объяснения особого воззрения пустотности.
Известнейший тибетский трактат XVII в. "Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи" вместе с современным комментарием представляет подробное описание путей и ступеней "Гухьясамаджа-тантры" в соответствии с традицией Арья Нагарджуны.
В книге содержатся два важнейших труда великого тибетского ученого, йогина, историка Джецуна Таранатхи (1575–1634): «Источник амриты: Наставления для трех типов личностей, вступающих на путь Дхармы» (ламрим) и «Руководство по семи пунктам тренировки ума Махаяны» (лоджонг).
Слова моего несравненного учителя — одно из самых лучших введений в основы тибетского буддизма, постоянно рекомендуемое Его Святейшеством Далай-ламой и другими выдающимися учителями.
В книге содержится перевод главного медицинского сочинения выдающегося мастера XIX в. Джамгона Конгтрула Йонтена Гьяцо. Этот трактат является одним из ключевых текстов в современной тибетской медицине и является обязательным для изучения во всех традиционных медицинских учебных заведениях Тибета и Индии.
Во втором томе "Света мудрости" содержится знаменитый текст Падмасамбхавы Ламрим Еше Нингпо, а также написанный Джамгон Конгтрулом комментарий к нему, озаглавленный "Свет мудрости", и примечания к комментарию Джамьянга Драгпа.
В книге представлены два трактата Третьего Кармапы с подробными комментариями на них Джамгена Конгтрула, которые лежат в основе философского направления Жентонг традиций Кагью и Риме.
«Светоч уверенности» — классический учебник тибетской традиции Кагью. В данной книге Джамгён Конгтрул подробно описывает фундамент практики Кагью — систему основополагающих упражнений нёндро — и приводит важнейшие философские идеи, стоящие за этими медитациями.
Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292–1361) — величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами заключительная часть его фундаментального труда по воззрению пустоты — «Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Плод».
Книга содержит жизнеописание Лонгчена Рабджама, духовное завещание «Безупречный свет» и выдержки из его работ, а также две поэмы Патрула, восхваляющие этого великого Учителя.
Основная тема, рассматриваемая во второй части трактата, — это описание высшего и глубокого Пути достижения состояния будды посредством детального объяснения особого воззрения пустотности.
В книге тибетского монаха геше Вангьяла даны адаптированные переводы наиболее известных работ буддийских ученых для адептов буддизма в западных странах.
Лонгчен Рабджам единогласно признан самым реализованным и эрудированным Мастером за всю многовековую историю тибетской традиции Ньингма, и в частности Дзогчен, учений Великого совершенства. "Сокровищница Дхармадхату" — самый выдающийся из его текстов.
Наиболее знаменитый труд Чже Цонкапы, в котором важнейшие идеи индо-тибетского буддизма изложены в форме систематического руководства, подробнейшим образом описывающего весь путь духовного развития вплоть до достижения Пробуждения.
Вниманию читателя предлагается перевод с тибетского языка книги о Ламриме, поэтапном Пути Просветления, написанной Триджангом Ринпоче на основе знаменитого цикла учения, которое дал в 1921 году под Лхасой выдающийся тибетский Лама Пабонгка Ринпоче.
В этой книге содержится перевод работы Чже Цонкапы "Плодовые Гроздья Сиддхи", дающей подробное объяснение содержания каждого тантрического обета и критерии, позволяющие определить, какое поведение приводит к нарушению каждого из этих обетов.
Классическая работа патриарха школы Кагью тибетского буддизма — одно из первых энциклопедических обозрений взгядов и практик буддизма Махаяны и Алмазной Колесницы.
В данной книге представлен комментарий на текст Ачарьи Нгульчу Тогме Зангпо (1295-1369) "Тридцать семь практик бодхисаттв". Книга предназначена для аудитории, интересующейся буддизмом, а также тех, кто серьёзно практикует буддизм Махаяны.
Трактат "Горная Дхарма" состоит из трех основных частей, посвященных обсуждению трех аспектов учения — Основы, Пути и Плода. Основные вопросы, рассматриваемые в предлагаемой здесь первой части трактата — это взаимоотношение самсары и нирваны, постоянство и необусловленность Природы Будды, абсолютный аспект Трех Драгоценностей, различение самости и Великой Самости и т.д.
Для изучения данного текста требуется посвящение Аннутарайога-тантры.
Книга представляет собою перевод-расшифровку тибетского канонического текста «Тантра, именуемая "Сущность поздней версии блистательной Калачакра Тантры"». Все изречения, входящие в состав трактата, приведены на тибетском языке в оригинальной графике и в русском переводе, что позволяет рассматривать данное издание как учебное руководство к самостоятельному изучению тибетского языка и литературы буддийской тантры.
Книга открывается второй главой, именуемой «Человек и его Вселенная», перевод с тибетского и расшифровка священного текста которой представляют собой научное издание в виде учебного пособия (руководства) для самостоятельного овладения искусством литературного перевода с тибетского языка различных трактатов, входящих в состав Тибетского Буддийского Канона.
Трактат посвящен теоретическому обоснованию и описанию последовательного пути духовного совершенствования в противовес широко распространенной во времена Камалашилы идее о бесполезности методов и возможности мгновенного достижения состояния Будды.
«Подробный анализ трёх обетов» Сакья Пандиты Кунга Гьялцена (1182–1251) — это очень известное тибетское сочинение, посвящённое не столько самим обетам, сколько критическому рассмотрению связанных с ними многочисленных вопросов, во многом отражающих картину тибетского буддизма при жизни автора.
В первом томе объясняется практика первых трёх классов тантр: Крия, Чарья и Йога. Второй том посвящен описанию посвящений в тантры класса Высшей йоги. Третий — практике обеих ступеней Ануттара-йоги, ступеней порождения и завершения.